Uma carta para Rosa Luxemburg

De Rosa para nós

Roza

De John Berger para Rosa
Rosa! Conheço-te desde que eu era criança. E agora tenho o dobro da tua idade quando te golpearam até a morte em janeiro de 1919, poucas semanas depois de você e Karl Liebknecht terem fundado o Partido Comunista Alemão.

Você muitas vezRosa Jazigoes aparece numa página que estou lendo – e às vezes aparece numa página que eu estou tentando escrever – sai para se juntar a mim com um balanceio de sua cabeça e um sorriso. Nenhuma página  e nenhuma das celas da prisão onde repetidamente te colocaram jamais poderiam aprisioná-la.

Eu quero enviar-lhe algo. Antes que me tenha sido dado, este objeto estava na cidade de Zamosc, no sudeste da Polônia. Na cidade onde você nasceu e seu pai era um comerciante de madeira. Mas a ligação com você não é tão simples assim.

O objeto pertencia a uma amiga polonesa chamada Janine. Ela morava sozinha, não na elegante praça principal como você fez durante os dois primeiros anos de sua vida, mas em uma pequena casa de subúrbio na periferia da cidade.
A casa de Janine e seu pequeno jardim estavam cheios de vasos de plantas. Havia até mesmo vasos de plantas no chão de seu quarto. Não há nada que ela mais gostasse do que quando tinha um visitante para apontar, com seus dedos envelhecidos de mulher trabalhadora, a particularidade especial de cada uma de suas plantas. Suas plantas eram sua companhia. Ela conversava e brincava com elas.

Embora eu não fale polonês, o país europeu que talvez me sinta mais em casa é a Polônia. Eu compartilho com o povo algo como sua ordem de prioridades. A maioria deles não está fascinada pelo poder, porque eles viveram todo tipo concebível de poder-de-merda. Eles são especialistas em encontrar maneiras de contornar obstáculos. Eles continuamente inventam estratagemas para consegui-lo. Eles respeitam segredos. Eles têm memórias longas. Eles transformam limão em limonada [nota da tradução: “sorrel soup from wild sorrel”, i.e. azedinha selvagem em sopa]. Eles querem ser alegres.

Você diz algo semelhante em uma de suas iradas cartas da prisão. A auto-piedade sempre te irritou e você estava respondendo a uma carta de lamentações  de um amigo. “Para ser um ser humano”, você diz, “é a principal coisa acima de tudo. E isso significa ser firme, claro e alegre, sim, alegre, apesar de tudo e qualquer coisa, porque ficar uivando é negócio para os fracos. Para ser um ser humano é preciso alegremente atirar toda a sua vida nas escalas gigantes de destino se assim deve ser, e ao mesmo tempo de se alegrar com o brilho de cada dia e com a beleza de cada nuvem.”

Na Polônia nos anos recentes um novo comércio se desenvolveu e qualquer um que o pratica é chamado de stacz, que significa “guardar o lugar”. Paga-se um homem ou uma mulher para se juntar a uma fila e depois de um tempo muito longo (a maioria das filas são muito longas), quando o stacz está perto da cabeça da fila, a pessoa toma o seu lugar. As filas podem ser por comida, por um utensílio de cozinha, algum tipo de licença, um selo do governo em algum documento, açúcar, botas de borracha. . .
Eles inventam muitas manobras para seguir adiante.

Rosa Luxemburgo

ILUSTRAÇÃO: JOHN BERGER

No início de 1970, minha amiga Janine decidiu tomar um trem para Moscou, como vários de seus vizinhos haviam feito. Não foi uma decisão fácil de tomar. Apenas um ou dois anos antes, em 1970, houve o massacre de Dzank e outros portos marítimos, onde centenas de trabalhadores da construção naval em greve foram abatidos por soldados poloneses e policiais sob as ordens de Moscou.

Você previu, Rosa, os perigos implícitos na forma bolchevique de discutir, com toda perspicácia, você previu já em 1918, em seu comentário sobre a Revolução Russa, que. “Liberdade apenas para os membros do governo, apenas para os membros do partido -ainda que eles sejam muitos – não é liberdade. Liberdade é sempre a liberdade de quem pensa diferente. Não por causa de qualquer conceito fanático da justiça, mas porque tudo o que é instrutivo, saudável e purificador na liberdade política depende dessa característica essencial, e sua eficácia desaparece quando “liberdade” se torna um privilégio especial. ”

Janine pegou o trem para Moscou para comprar ouro. Ouro custava lá um terço do que na Polônia. Saindo da Estação Belorussky ela encontrou os becos onde os joalheiros proscritos tinham anéis para vender. Já havia uma longa fila de outras mulheres “estrangeiras” que esperavam para comprar. Para o bem da lei e da ordem, cada mulher tinha um número marcado na palma da sua mão para indicar seu lugar na fila. Um policial estava lá a checar os números. Quando Janine finalmente chegou ao balcão com seus rublos preparados ela comprou três anéis de ouro.

No seu caminho de volta para a estação avistou o objeto que eu quero enviar para você, Rosa. Custou apenas 60 copeques. Ela comprou-o no calor do momento. Ele fez cócegas sua fantasia.Ele poderia conversar com seus vasos de plantas.

Ela teve que esperar um longo tempo na estação para o trem de volta. Você sabia, Rosa, essas estações Russas que se tornam acampamentos de passageiros de longa espera. Janine deslizou um de seus anéis para o quarto dedo da mão esquerda, e os outros dois ela se escondeu em lugares mais íntimos. Quando o trem chegou e ela subiu a ele, um soldado ofereceu-lhe um assento de canto enquanto ela suspirou de alívio; ela seria capaz de dormir. Na fronteira ela não tinha problemas.

Em Zamosc ela vendeu os anéis por duas vezes a soma que ela tinha pago por eles, e eles ainda eram consideravelmente mais baratos do que poderia ser comprado em uma loja polaca. Janine, após a dedução de seu bilhete de trem, tinha realizado um lucro extra.

O objeto que eu quero enviar-lhe ela colocou em sua janela da cozinha.

O objetivo de uma enciclopédia é reunir todo o conhecimento espalhado sobre a superfície da terra, para demonstrar o sistema geral para as pessoas com quem vivemos e transmiti-lo para as pessoas que virão depois de nós, para que as obras de séculos passados ​​não seja inútil para os séculos que se seguem, que os nossos descendentes, tornando-se mais instruídos, possam tornar-se mais virtuosos e felizes. . .

Assim Diderot explicou, em 1750, a enciclopédia que ele acabou de ajudar a criar.

O objeto no peitoril da janela tem algo enciclopédico sobre ele. É uma caixa de cartão fino, o tamanho de uma folha de papel 1/4. Impresso em sua tampa está uma gravura colorida de um papa-moscas de colar, e debaixo dela duas palavras em cirílico: pássaros canoros.

Abra a tampa. No interior estão três fileiras de caixas de fósforos, com seis caixas para cada linha. E cada caixa tem uma etiqueta com uma gravura colorida de um pássaro diferente. Dezoito cantores diferentes. E abaixo de cada gravura em letras muito pequenas o nome do pássaro em russo. Você que escreveu furiosamente em russo, polonês e alemão teria sido capaz de lê-los. Eu não posso: eu tenho que adivinhar a partir das minhas vagas memórias de esporádico observador de pássaros.

A satisfação de identificar uma ave viva, como ele voa sobre, ou desaparece, em uma cerca viva, é estranha, não é? Trata-se, uma intimidade momentânea, esquisita, como se naquele momento de reconhecimento que se dirige ao pássaro – apesar do barulho e confusões de inúmeros outros eventos – o abordamos pelo seu próprio apelido particular. Wagtail! Wagtail!

Das dezoito aves nas etiquetas, eu talvez tenha reconhecido cinco.

As caixas estão cheias de fósforos com cabeças verdes impressionantes. Sessenta em cada caixa. O mesmo que segundos em um minuto e minutos em uma hora. Em cada um, uma chama potencial.

“A classe proletária moderna”, você escreveu, “não leva a cabo a sua luta de acordo com um plano estabelecido em algum livro ou teoria; a luta do trabalhador moderno é uma parte da história, uma parte do progresso social, e no meio da história, no meio de progresso, no meio da luta, nós aprendemos como devemos lutar “.

Na tampa da caixa de papelão há uma curta nota explicativa dirigida aos colecionadores de rótulos de caixas de fósforos (phillumenists, como são chamados) na URSS dos anos 1970. [Nota da tradução: phillumenist deriva do Grego filo- [amar] + Latim lumen- [luz], foi introduzida pelo colecionador britânico Marjorie S. Evans em 1943].

A nota tem a seguinte informação: em termos evolutivos as aves precedem animais, no mundo de hoje, existem cerca de 5.000 espécies de aves, na União Soviética, há 400 espécies de pássaros, em geral, são as aves machos que cantam, aves canoras tem cordas vocais especialmente desenvolvidas no fundo de suas gargantas, elas geralmente fazem ninhos em arbustos ou árvores ou no chão, eles são úteis à agricultura cereal porque eles comem e, assim, eliminam hordas de insetos, recentemente, em áreas mais remotas da União Soviética três novas espécies de pardais cantantes foram identificadas.

Janine manteve a caixa em sua janela da cozinha. Dava-lhe prazer e no inverno a lembrava os pássaros cantando.

Quando você foi presa por veementemente se opor à Primeira Guerra Mundial, você ouviu um chapim azul [titmouse blue] “que sempre permaneceu perto da minha janela, veio com os outros para ser alimentado, e diligentemente cantou sua pequena música engraçada, tsee-tsee-bay, mas ela soava como a provocação maliciosa de uma criança. Ele sempre me fez rir e eu respondia com o mesmo canto. Então o pássaro desapareceu com os outros no início deste mês, sem dúvida para nidificar em outro lugar. Não vi nem ouvi nada dele durante semanas. Ontem suas notas bem conhecidas apareceram de repente do outro lado do muro que separa o nosso pátio de uma outra parte da prisão; mas estava consideravelmente alterado, pois o pássaro cantou três vezes em breve sucessão, Tsee-tsee-bay, Tsee-tsee-bay, Tsee-tsee-bay, e então tudo ficou quieto. Ele foi para o meu coração, pois havia tanto expresso por este canto corrido à distância – toda uma história de vida das aves “.

Depois de várias semanas Janine decidiu colocar a caixa em seu armário debaixo da escada. Ela pensou neste armário como uma espécie de abrigo, o mais próximo que tinha de uma adega, e nele ela manteve o que ela chamou sua reserva. A reserva consistia em uma lata de sal, uma lata de cozinhar o açúcar, uma lata maior de farinha, um pouco de saco de kasha e fósforos. A maioria das donas de casa poloneses mantiveram essa reserva como meio de sobrevivência mínima para o dia quando, de repente, as lojas, durante uma crise nacional, não teriam nada em suas prateleiras.

A próxima crise como essa seria em 1980. Mais uma vez, começou em Dzank, onde os trabalhadores entraram em greve em protesto contra o aumento dos preços dos alimentos e sua ação deu origem ao movimento nacional de Solidarnosc, que derrubou o governo.

“A classe proletária moderna”, você escreveu uma vida mais cedo, “não realiza sua luta de acordo com um plano estabelecido em algum livro ou teoria: a luta dos trabalhadores modernos é uma parte da história, uma parte do progresso social, e no meio da história, no meio de progresso, no meio da luta, nós aprendemos como devemos lutar. ”
Quando Janine morreu em 2010, seu filho Witek encontrou a caixa no armário sob as escadas e ele trouxe-a para Paris, onde ele estava trabalhando como encanador e construtor. Ele trouxe-a para dá-la a mim. Somos velhos amigos. Nossa amizade começou jogando cartas juntos noite após noite. Nós jogamos um jogo russo e polaco chamado Imbecil. Neste jogo, o primeiro jogador a perder todas as suas cartas é o vencedor. Witek adivinhou que a caixa me deixaria maravilhado.

Um dos pássaros na segunda fileira de caixas de fósforos que eu reconheço como um linnet, com o peito rosa e suas duas faixas brancas em sua cauda. Tsooeet! Tsooeet! . . . muitas vezes vários deles cantam em coro do topo de um arbusto.
“Aquele que tem feito o máximo para me restabelecer a razão é um pequeno amigo cuja imagem estou enviando em anexo. Este camarada com as costas confiantes, a testa ingrime e os olhos de um sabe-tudo é chamado hypolais Hypolais, ou na linguagem cotidiana a ave caramanchão ou também o escarnecedor jardim”.  Você está presa em Poznan em 1917, e você continua a sua carta assim:

“Este pássaro é bastante excêntrico. Ele não canta apenas uma canção ou uma melodia como outros pássaros, mas ele é um orador público, pela graça de Deus, ele se mantém firme, fazendo seus discursos para o jardim, e faz isso com uma voz muito alta cheia de emoção dramática , saltando transições e passagens de pathos intensificada. Ele traz à tona as questões mais impossíveis, então se apressa para respondê-las a si mesmo, com um disparate, fazendo as afirmações mais ousadas, acaloradamente refutando visões que ninguém tenha indicado, cargas através de portas abertas, então, de repente exclama em triunfo: “Eu não disse ? Eu não disse ?” Imediatamente depois ele solenemente avisa a todos quer estejam dispostos ou não a ouvir:” Você vai ver! Você vai ver! “(Ele tem o hábito inteligente de repetir cada comentário espirituoso duas vezes.)

A caixa do linnet, Rosa, está cheia de fósforos.

“As massas”, você escreveu em 1900, “são, na realidade, seu próprio líder, dialeticamente criam seu próprio processo de desenvolvimento. . . ”

Como enviar esta coleção de caixas de fósforos para você? Os bandidos que te mataram, jogaram seu corpo mutilado em um canal de Berlim. Foi encontrado na água estagnada três meses mais tarde. Alguns duvidaram se era o seu cadáver.

Eu posso enviá-lo para você escrevendo, nestes tempos escuros, essas páginas.

“Eu era, eu sou, eu serei”, você disse. Você vive no seu exemplo para nós, Rosa. E aqui está, eu estou enviando-o para o seu exemplo.

“Retratos: John Berger sobre Artists” será publicado pela Verso em 6 de outubro
John Berger estará em conversa com Ali Smith e Tom Overton no British Library, London NW1, em 18 de Setembro

original em inglês aqui   em http://www.newstatesman.com/2015/09/letter-rosa-luxemburg-0

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